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法》就行了;研究院的學生可以進一步念《國王英語》(標準英語)。但是用這本書的
“在課程結束的時候我們有一個口頭小測驗,”伍德說,“每個人總能l00%通過。”在以后的測試中,成果是驚人的。在引進這些快速學習技能之前,52%的坦普高中化學班的學生達到A級、B級和c級。用新方法以后是93%。(32)
在地,而只是為了另外的意識。意識把內容的環節之一顯露。
由演繹的邏輯、命題演算和有限的函數演算開始。由此演繹出類演算,而沒有斷言類的
出底細;而在哈姆雷特里,這些均被潛抑著,而我們唯有像發現心理癥病人的有關事實一
性,則又缺少自在存在。在純粹識見的對象中,這兩個世界已結合起來。有用的東西,就是對象,這是因為,自我意識透視對象,并且從對象那里得到它自身的個別確定性,得到。。。。。
蔡勻劌笑道:“不管如何,有什么指示沈市長您盡管說就是!”
但是討論這個例子時,又非有精神分析的幫助不可。
我們問什么是物質,問的是包含在物質及其相關概念中的道理,桌上的饅頭可以果腹,畫里的饅頭不能;饅頭可以果腹,清水不能;同樣一塊面團,可以做成饅頭也可以做成大餅或面條;面條吃進肚里,變了糞便,人則得了營養;蛹變蝴蝶;夢為蝴蝶醒來依然故我;一個軀體,生時神采奕奕,這生氣卻會像稻草一樣被死亡割走。于是我們又追問到物質和心靈的關系。當哲學家在討論物質和心靈的關系的時候,他在討論什么?他討論看到桌子和看到海市蜃樓之間的區別,看見桌子可以走上前去摸到它而看見海市蜃樓卻怎么走也走不到那兒。他注意到成了億萬富翁會有很多人跑來點頭哈腰,夢想成為百萬富翁過往人眾看也不看你一眼。他注意到同是飯疏食喝清水,一個不堪其憂,一個不改其樂,有人人窮志短有人窮且益堅。他可能得出結論說,這張桌子具有物質性的存在,海市蜃樓不具物質性的存在;說,幸福在于心靈而不在于物質;等等。他不是且也無能去討論在這些經驗以及我們對這些經驗的自然表述之外的物質結構和心理結構。
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