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到有與自己同一的東西：它認為這種權力即是它自己的簡單。。

　　杜鵑的本能——某些博物學者假定，杜鵑的這種本能的比較直接的原因，是她并不 每日下蛋，而間隔二日或三日下蛋一次；所以，她如果自己造巢，自己孵蛋，則最先下 的蛋便須經過一些時間后才能得到孵抱，或者在同一個巢里就會有不同齡期的蛋和小鳥 了。如果是這樣，下蛋和孵蛋的過程就會很長而不方便，特別是雌鳥在很早的時期就要 遷徙，而最初孵化的小鳥勢必就要由雄鳥來單獨哺養。但是美洲杜鵑就處于這樣的困境； 固為她自己造巢，而且要在同一時期內產蛋和照顧相繼孵化的幼鳥。有人說美洲杜鵑有 時也在別種鳥巢里下蛋，贊同和否認這種說法的都有；但我最近從衣阿華（Iowa）的梅 里爾博士（Dr.Merrell）那里聽到，他有一次在伊里諾斯（IlIinois）看到在藍色松鴉 （Garrulus cristatus）的巢里有一只小杜鵑和一只小松鴉；并且因為這兩只小鳥都已 差不多生滿羽毛，所以對于它們的鑒定是不會錯誤的。我還可以舉出各種不同的鳥常常 在別種鳥巢里下蛋的若干事例。現在讓我們假定歐洲杜鵑的古代祖先也有美洲杜鵑的習 性，她們也偶爾在別種鳥巢里下蛋。如果這種偶爾在別種鳥巢里下蛋的習性，通過能使 老鳥早日遷徙或者通過其他原因，而有利于老鳥；或者，如果小鳥，由于利用了其他物 種的誤養的本能，比起由母鳥來哺養更為強壯——因為母鳥必須同時照顧不同齡期的蛋 和小鳥，而不免受到牽累，那么老鳥或被錯誤哺養的小鳥都會得到利益。以此類推，我 們可以相信，這樣哺養起來的小鳥由于遺傳大概就會具有它們的母鳥的那種常有的和奇 特的習性，并且當它們下蛋時就傾向于把蛋下在別種鳥的巢里，這樣，它們就能夠更成 功地哺養它們的幼鳥。我相信杜鵑的奇異本能會由這種性質的連續過程而被產生出來。 還有，最近米勒以充分的證據確定了，杜鵑偶爾會在空地上下蛋，孵抱，并且哺養她的 幼鳥。這種少見的事情大概是復現久已失去了的原始造巢本能的一種情形。

對對于事物作歷史考察的，與黑格爾對精神現象的辯證的歷史的考察，雖說是從唯心主義出發的考察，正相對立。它是脫離時間、空間、現象事實而直觀本質的形而上學方法與承認現象與本質的統一，通過現象去把握本質的黑格爾的精神現象學也是正相反對的。胡塞爾現象學派的人宣稱：“現象學對歷史的發展、對任何意義的知識的起源，不感興趣”。又稱直觀本質對于“現實的時間的次序不感興趣”

　　媽媽聽了，非常高興，在我的臉上親了一下，并把那個又紅又大的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學會了說謊。以后，我又學會了打架、偷、搶，為了得到想要得到的東西，我不擇手段。直到現在，我被送進監獄。

盛笙冷哼一聲，抬頭看著亭子頂部，不理到詩。

2020-09-08 　　但是，我要向我的仇敵說：殺人罪比起你們對我所做的，又算什么大事呢！

2020-09-08 我們在本章里已經看到，要斷言極其不同的生活習性不能逐漸彼此轉化；譬如斷言蝙蝠不能通過自然選擇從一種最初只在空中滑翔的動物而形成，我們應該怎樣地慎重。

2020-09-08 　　可以想象得到，所有這種種職業都是不合愛彌兒的興趣的。“怎么！”他會向我說：“難道說我把童年時候的本領都忘得一干二凈了嗎？我的胳臂斷掉了嗎？我的氣力全都用盡了嗎？我不會干活了嗎？你所說的那些職業和人們愚蠢的偏見，對我有什么關系？我只知道為人善良和正直才是最光榮的；我只知道同我所喜歡的人一塊兒獨立生活，以自己的勞動去掙得面包和增進健康，才是最幸福的。你向我講的那些危險，是嚇不倒我的。我只要在這個世界上有那樣一小塊土地，就滿足了。我埋頭苦干，使土地出產東西，我就可以無憂無慮地生活。我只要有蘇菲和這樣一塊土地，我就可以過很富裕的日子。”

2020-09-08 中。

2020-09-08 這是說，依據現實的狀況采取適宜的措施。